本月官方渠道发布重要报告《好球》 很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。品牌授权报修电话，快速上门服务

辽宁省锦州市义县，武清区汊沽港镇，辽宁省铁岭市开原市，上海市市辖区嘉定区，山西省阳泉市平定县，福建省漳州市龙海市，百色市田林县，陕西省宝鸡市眉县，山东省德州市齐河县，江苏省徐州市丰县，西青区精武镇，洛阳市汝阳县，山东省淄博市临淄区，山东省潍坊市青州市，四川省乐山市，广东省汕头市南澳县，甘肃省甘南藏族自治州，朝阳区豆各庄地区，黑龙江省七台河市桃山区，山西省运城市夏县，福建省三明市梅列区，山西省吕梁市中阳县，海南省儋州市，山西省临汾市安泽县，河东区大直沽街道，合肥市庐阳区，和田地区，井陉县吴家窑乡，合肥市瑶海区，山西省晋城市泽州县，云南省丽江市宁蒗彝族自治县，密云区河南寨镇，广东省珠海市斗门区，陕西省咸阳市兴平市，湖北省宜昌市西陵区，赵县沙河店镇，青海省果洛藏族自治州，喀什地区叶城县，焦作市，甘肃省兰州市，山东省烟台市牟平区，元氏县，云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县，山西省朔州市山阴县，山西省晋中市灵石县，河东区东新街道，福建省南平市建瓯市，马鞍山市博望区，湖北省襄阳市襄州区，黑龙江省伊春市金林区，宝坻区牛家牌镇，乌鲁木齐市沙依巴克区，南阳市内乡县，广东省云浮市新兴县，广东省惠州市龙门县，怀柔区雁栖地区，重庆市市辖区北碚区，大兴区，内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗，四川省成都市双流区，陕西省商洛市山阳县，山东省泰安市泰山区，江苏省南京市浦口区，昌平区小汤山镇，四川省宜宾市翠屏区，辽宁省铁岭市清河区，四川省成都市新都区，青海省玉树藏族自治州治多县，和平区南市街道，昌平区回龙观街道，湖北省宜昌市夷陵区，辽宁省沈阳市，博尔塔拉蒙古自治州温泉县，阿克苏地区新和县，海南省三沙市西沙区，平顶山市湛河区，武清区上马台镇，延庆区康庄镇，甘肃省定西市渭源县，四川省凉山彝族自治州甘洛县，蚌埠市蚌山区，贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县，山西省晋城市高平市，四川省广元市，赞皇县院头镇，芜湖市南陵县，甘肃省陇南市武都区，广东省汕头市龙湖区，喀什地区麦盖提县，平顶山市卫东区，青海省海南藏族自治州贵德县，朝阳区管庄地区，江西省赣州市石城县，贵州省六盘水市水城县，内蒙古鄂尔多斯市康巴什区，陕西省汉中市西乡县，云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县，巴音郭楞蒙古自治州和硕县，辽宁省本溪市溪湖区，云南省大理白族自治州云龙县，江西省景德镇市昌江区，怀柔区龙山街道，福建省莆田市仙游县，内蒙古兴安盟乌兰浩特市，黑龙江省鹤岗市，塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，淮南市大通区，福建省厦门市海沧区，湖北省宜昌市秭归县，江苏省徐州市新沂市，静海区西翟庄镇，丰台区长辛店镇，云南省玉溪市新平彝族傣族自治县，朝阳区酒仙桥街道，静海区大邱庄镇，福建省厦门市湖里区，怀柔区宝山镇，山西省忻州市宁武县，湖北省孝感市汉川市，北辰区广源街道，桥西区留营街道，四川省甘孜藏族自治州，北辰区，蓟州区东施古镇，门头沟区大峪街道，开封市通许县，蓟州区东二营镇，黑龙江省佳木斯市汤原县，四川省宜宾市珙县，内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗，哈密市伊吾县，黑龙江省哈尔滨市巴彦县，行唐县龙州镇，湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市，青秀区，平山县东回舍镇，平山县上观音堂乡，西藏拉萨市达孜区，平山县宅北乡，固原市西吉县，无极县大陈镇，南开区长虹街道，顺义区空港街道，新乐市协神乡，辽宁省沈阳市沈河区，辽宁省沈阳市浑南区，贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县，福建省莆田市城厢区，四川省凉山彝族自治州西昌市，四川省泸州市江阳区，云南省普洱市景东彝族自治县，江苏省南通市启东市，山东省泰安市东平县，昌平区延寿镇，辽宁省大连市旅顺口区，元氏县苏村乡，湖北省宜昌市宜都市

本周监管部门更新行业通报山西千年壁画，启示何在？，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:官方服务专线，支持多品牌报修

全球服务区域:海南省海口市美兰区，辽宁省朝阳市北票市，辽宁省铁岭市开原市，上海市市辖区嘉定区，云南省怒江傈僳族自治州福贡县，鹿泉区寺家庄镇，伊犁哈萨克自治州昭苏县，福建省漳州市龙海市，西藏山南市，百色市田林县，山东省德州市齐河县，四川省德阳市广汉市，黑龙江省鸡西市鸡冠区，黑龙江省大兴安岭地区呼玛县，西青区精武镇，密云区古北口镇，甘肃省庆阳市镇原县，山东省潍坊市青州市，长安区南村镇，甘肃省陇南市，广东省汕头市南澳县，甘肃省甘南藏族自治州，黑龙江省七台河市桃山区，福建省三明市梅列区，山西省吕梁市中阳县，山西省临汾市安泽县，合肥市庐阳区，和田地区，井陉县吴家窑乡，山东省滨州市，合肥市瑶海区，山西省晋城市泽州县，丰台区右安门街道，陕西省咸阳市兴平市，赵县沙河店镇，平山县小觉镇，元氏县，山西省朔州市山阴县，河东区东新街道，福建省南平市建瓯市，马鞍山市博望区，湖北省襄阳市襄州区，广东省江门市，黑龙江省伊春市金林区，长安区广安街道，阿克苏地区拜城县，西城区月坛街道，乌鲁木齐市沙依巴克区，南阳市内乡县，陕西省西安市未央区，山西省长治市襄垣县，重庆市市辖区北碚区，大兴区，四川省成都市双流区，山东省泰安市泰山区，桥西区东华街道，昌平区小汤山镇，四川省宜宾市翠屏区，辽宁省铁岭市清河区，桂林市秀峰区，四川省成都市新都区，昌平区阳坊镇，四川省凉山彝族自治州昭觉县，青海省玉树藏族自治州治多县，湖北省宜昌市夷陵区，博尔塔拉蒙古自治州温泉县，吉林省四平市铁西区，山东省青岛市城阳区，海南省三沙市西沙区，吉林省白山市浑江区，山西省晋中市榆社县，武清区上马台镇，桂林市兴安县，广东省广州市越秀区，甘肃省白银市景泰县，重庆市县巫山县，延庆区康庄镇，甘肃省定西市渭源县，蚌埠市蚌山区，贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县，山西省晋城市高平市，信阳市平桥区，赞皇县院头镇，辽宁省辽阳市白塔区，百色市靖西市，云南省文山壮族苗族自治州广南县，江苏省镇江市句容市，广东省汕头市龙湖区，喀什地区麦盖提县，平顶山市卫东区，甘肃省天水市秦州区，青海省海南藏族自治州贵德县，朝阳区管庄地区，山西省忻州市定襄县，密云区高岭镇，内蒙古鄂尔多斯市康巴什区，山西省晋中市太谷区，山东省威海市，山东省东营市垦利区，云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县，辽宁省本溪市溪湖区，云南省大理白族自治州云龙县，江西省吉安市吉安县，塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，海淀区青龙桥街道，福建省厦门市海沧区，延庆区沈家营镇，山东省烟台市龙口市，湖北省宜昌市秭归县，丰台区长辛店镇，云南省玉溪市新平彝族傣族自治县，桥西区苑东街道，蓟州区官庄镇，西藏山南市贡嘎县，朝阳区酒仙桥街道，亳州市利辛县，福建省厦门市湖里区，江西省吉安市永新县，北辰区广源街道，四川省甘孜藏族自治州九龙县，元氏县殷村镇，北辰区，蓟州区东施古镇，江西省九江市武宁县，开封市通许县，贵州省铜仁市玉屏侗族自治县，四川省宜宾市珙县，内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗，四川省成都市金牛区，山东省聊城市茌平区，四川省宜宾市江安县，哈密市伊吾县，黑龙江省哈尔滨市巴彦县，四川省甘孜藏族自治州丹巴县，福建省福州市永泰县，许昌市建安区，行唐县龙州镇，密云区不老屯镇，青秀区，平山县东回舍镇，西藏阿里地区日土县，平山县上观音堂乡，西藏拉萨市达孜区，井陉县测鱼镇，平山县岗南镇，无极县大陈镇，新乐市协神乡，朝阳区小关街道，西乡塘区，辽宁省沈阳市浑南区，贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县，山西省吕梁市岚县，崇左市，四川省泸州市江阳区，云南省普洱市景东彝族自治县，山东省泰安市东平县，昌平区延寿镇，辽宁省大连市旅顺口区

本月行业报告公开重要信息山西千年壁画，启示何在？，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:售后服务维修中心电话，支持多渠道服务

全国服务区域：武清区汊沽港镇，云南省西双版纳傣族自治州勐腊县，辽宁省铁岭市开原市，鹿泉区寺家庄镇，伊犁哈萨克自治州昭苏县，西藏山南市，山东省德州市齐河县，四川省德阳市广汉市，黑龙江省鸡西市鸡冠区，西青区精武镇，山东省潍坊市青州市，黑龙江省绥化市明水县，黑龙江省七台河市桃山区，江苏省苏州市相城区，海南省儋州市，河东区大直沽街道，江西省宜春市宜丰县，井陉县吴家窑乡，青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市，山西省晋城市泽州县，云南省丽江市宁蒗彝族自治县，鹿泉区白鹿泉乡，防城港市东兴市，甘肃省兰州市，平山县小觉镇，元氏县，云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县，山西省朔州市山阴县，河东区东新街道，马鞍山市博望区，湖北省襄阳市襄州区，广东省江门市，黑龙江省伊春市金林区，宝坻区牛家牌镇，西城区月坛街道，乌鲁木齐市沙依巴克区，广东省云浮市新兴县，怀柔区雁栖地区，山西省长治市襄垣县，重庆市市辖区北碚区，大兴区，内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗，四川省成都市双流区，陕西省商洛市山阳县，桥西区东华街道，江苏省南京市浦口区，昌平区小汤山镇，赞皇县西龙门乡，辽宁省铁岭市清河区，桂林市秀峰区，辽宁省沈阳市，博尔塔拉蒙古自治州温泉县，吉林省四平市铁西区，阿克苏地区新和县，海南省三沙市西沙区，吉林省白山市浑江区，广东省广州市越秀区，甘肃省白银市景泰县，重庆市县巫山县，延庆区康庄镇，甘肃省定西市渭源县，四川省凉山彝族自治州甘洛县，贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县，信阳市平桥区，芜湖市南陵县，辽宁省辽阳市白塔区，百色市靖西市，朝阳区双井街道，江苏省镇江市句容市，广东省汕头市龙湖区，平顶山市卫东区，蚌埠市龙子湖区，山西省忻州市定襄县，北海市海城区，贵州省六盘水市水城县，内蒙古鄂尔多斯市康巴什区，银川市贺兰县，山西省晋中市太谷区，辽宁省本溪市溪湖区，西城区天桥街道，江西省景德镇市昌江区，怀柔区龙山街道，内蒙古兴安盟乌兰浩特市，江西省吉安市吉安县，四川省遂宁市蓬溪县，塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，福建省厦门市海沧区，湖北省宜昌市秭归县，桥西区苑东街道，西藏山南市贡嘎县，静海区大邱庄镇，福建省厦门市湖里区，怀柔区宝山镇，江西省吉安市永新县，福建省福州市罗源县，桥西区留营街道，四川省甘孜藏族自治州九龙县，门头沟区大峪街道，内蒙古乌海市乌达区，蓟州区东二营镇，黑龙江省佳木斯市汤原县，贵州省铜仁市玉屏侗族自治县，内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗，四川省甘孜藏族自治州丹巴县，行唐县龙州镇，陕西省汉中市留坝县，湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市，西藏阿里地区日土县，平山县宅北乡，无极县大陈镇，辽宁省沈阳市沈河区，吉林省长春市双阳区，福建省莆田市城厢区，崇左市，河西区桃园街道，云南省普洱市景东彝族自治县，江苏省南通市启东市，昌平区延寿镇

售后服务上门服务电话，智能分配单据：山西千年壁画，启示何在？

　　记者 杨杰英

　　在中国历史的长卷中，山西是一部记录民族融合的“地下史书”。从魏晋南北朝到宋辽金元，跨越千年，这片农耕与游牧文明交汇的土地，用墓葬壁画无声镌刻了多民族交往交流交融的鲜活历程。近期，“东西问”就此专访山西大学美术学院教授王志俊。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：在山西墓葬壁画中，哪一类图像最直观体现了多民族共存？如何挑战传统历史叙事？

　　王志俊：最具代表性的场景，当属山西忻州九原岗北朝壁画墓的墓道壁画。西壁是气势恢宏的《狩猎图》：骑士策马奔腾，弯弓射猎，队伍中可见深目高鼻的中亚人形象与身着鲜卑服饰者共同驰骋，充满草原“尚武”精神。然而，仅一壁之隔的北壁，却绘有一座结构严谨、斗拱清晰的汉式庑殿顶门楼，代表着中原高度的礼制建筑成就。

　　这种并置直观表明，那个时代的山西并非简单的“汉化”或“胡化”。草原骑射与中原华章，异域面孔与本土仪轨，被创造性地整合在同一空间。这生动体现了“多元一体”的历史实践——不同文化在碰撞中共存，在交流中重构，共同塑造新的文化认同。墓葬这个终极关怀之所，成了展示这种“一体”格局的庄严舞台。

九原岗北朝壁画墓《狩猎图》。记者 韦亮 摄

　　记者：在3世纪至13世纪，山西是中国北方多政权交替、民族迁徙频繁的区域。从考古材料看，山西墓葬壁画如何反映这种“政权更迭”与“文化延续”之间的张力？是否形成了独特的“山西模式”？

　　王志俊：山西壁画清晰揭示了一条规律：政权更迭中的文化韧性，文化在碰撞中延续、融合并新生。这可概括为“表层归属可变，底层文化互融”的“山西模式”。

　　这与山西独特的地理历史境遇密不可分。山西地处中原“边缘”与北方“前沿”，政治上常为争夺焦点，文化上却因此成为熔炉。以北朝至宋金为例：北齐的娄睿墓、九原岗墓壁画，狩猎、仪仗题材带有鲜明北方民族特色，但墓葬形制、绘画技法又深植汉文化传统。到宋金时期，政权对峙也未阻断文化流通。大量金墓中，“夫妇对坐”等汉地题材与游牧生活气息的鞍马图像并存，建筑样式亦融合南北。

　　这表明，无论政治权力如何划分，山西深厚的文化基底与不断注入的民族文化，始终在进行深层对话与融合。其独特在于，它形成了以中原礼制文化为基本框架，持续、开放地吸纳各民族文化养分，并服务于本地社会需求的韧性文化生态。这为“多元一体”格局提供了一个长达千年的区域性微观实证。

山西太原北齐徐显秀墓壁画《夫妇宴饮图》。记者 韦亮 摄

　　记者：壁画中哪些细节体现了不同族群在生活、信仰、审美上的相互借鉴？

　　王志俊：交融最动人的地方藏在细节里，且绝非单向模仿，而是充满创造力的“双向奔赴”。

　　例如信仰的汇流。在九原岗墓汉式《门楼图》正上方，绘有熊熊火坛，两侧配神鸟，这被认为是波斯祆教元素的反映。然而，在同一墓葬的《升天图》中，又出现了《山海经》记载着中原神兽“驳”与“疆良”。这构建了一个有趣图景：在时人对死后世界的想象中，祆教元素与中原神话体系被和谐地组织进同一套宇宙观叙事。

　　再看审美融合。北朝壁画人物身着汉服交领袍衫，但裁剪更利落，腰带束紧，便于活动，吸收了游牧服饰的实用精神。绘画风格上，既继承中原线描的飘逸，又在表现鞍马人物时加入了豪放写实的笔触。

　　这正如佛教艺术东传的历程：外来文化被中国化，中国文化也因吸收新鲜血液而焕发新颜。这是一个双向的“化”的过程，是中华文明“包容性”与“创造性”的生动体现。

　　记者：山西墓葬壁画的多民族文化元素，与同时期丝绸之路沿线遗址发现有何异同？

　　王志俊：二者都是文明交流的“反应釜”，但交融主轴各有特色，分别从内部融合与对外交流两个维度，共同绘制了“多元一体”的壮阔图景。

　　从路径与功能看，山西壁画主要呈现一条南北向、内向型的文化融合路径，记录中华文明腹地内部农耕与游牧文明的深度对话。其题材高度世俗化，聚焦宴饮、狩猎、家居等，是对社会结构与死后世界的视觉表达。而敦煌、克孜尔等丝路遗址，则主要展现一条东西向、外向型的文明通道，以佛教艺术东传为主线，核心是宗教礼拜与公共教化。

民众在山西太原北齐壁画博物馆，参观徐显秀墓墓道两壁壁画。 记者韦亮 摄

　　记者：这项研究对今天理解中华文明包容性、构建民族关系有何启示？古代经验能否为全球文明对话提供思想资源？

　　王志俊：研究历史，是为了照亮现实与未来。山西千年壁画所揭示的融合之路，至少给予三重启示：

　　一、夯实了“中华民族共同体”的历史根基与现实必然性。这些壁画以实物证据表明，共同体的形成是一部有温度、跨越千年的生动实践史，根植于祖先共同的生存空间、经济联系、社会交往与精神世界。这为今天“铸牢中华民族共同体意识”提供了深厚的历史自信与文化底气。

　　二、揭示了文明存续发展的根本路径在于“包容互鉴”。中华文明“突出的包容性”是其核心密码与内在生命力。山西的千年交融史表明：包容是主动欣赏、积极吸纳并勇于创新的气度；互鉴是在平等对话中不断丰富自身、实现共同升华的过程。这对当今世界处理文明关系与民族矛盾具有深刻借鉴意义，昭示文明对话的正道是建立在平等与尊重基础上的真诚沟通。

　　三、为实现民族复兴提供了深沉的文化力量。在全球化时代，挖掘阐释这些文化遗产，正是在梳理文化基因，强化文化认同。这份源自历史的凝聚力与创造力，是新征程上克服艰难险阻、实现复兴伟业不可或缺的软实力和硬支撑。

　　回望山西地下那些斑斓壁画，我们看到的不只是历史，更是一种延续至今的文明智慧。在各国命运紧密相连的今天，这种倡导“和而不同、美美与共”的智慧，无疑能为破解全球性文明冲突难题、构建人类命运共同体，提供宝贵的中国视角与中国经验。揭示这些壁画中的密码，让融合智慧照鉴未来，既是学术荣光，更是我们面对当下的深沉使命。

　　受访者简介：

王志俊。受访者供图

　　王志俊，教授，博士研究生导师。毕业于山西大学、中央美术学院，曾担任山西大学美术学院副院长。现为流域地方性建成环境山西省重点实验室主任，兼任山西大学艺术学学术委员会委员、设计艺术研究所副所长、美术馆馆长。山西省“三晋英才计划”(哲学社会科学和文化艺术领域)领军人才、国家级虚拟仿真实验教学一流课程负责人、国家级一流本科专业建设点带头人，获评山西省教学名师。中国国家美术最高奖——首届“中国美术奖”银奖获得者。

　　(“东西问”微信公众号)

本月行业协会披露最新研究报告山西千年壁画，启示何在？

　　记者 杨杰英

　　在中国历史的长卷中，山西是一部记录民族融合的“地下史书”。从魏晋南北朝到宋辽金元，跨越千年，这片农耕与游牧文明交汇的土地，用墓葬壁画无声镌刻了多民族交往交流交融的鲜活历程。近期，“东西问”就此专访山西大学美术学院教授王志俊。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：在山西墓葬壁画中，哪一类图像最直观体现了多民族共存？如何挑战传统历史叙事？

　　王志俊：最具代表性的场景，当属山西忻州九原岗北朝壁画墓的墓道壁画。西壁是气势恢宏的《狩猎图》：骑士策马奔腾，弯弓射猎，队伍中可见深目高鼻的中亚人形象与身着鲜卑服饰者共同驰骋，充满草原“尚武”精神。然而，仅一壁之隔的北壁，却绘有一座结构严谨、斗拱清晰的汉式庑殿顶门楼，代表着中原高度的礼制建筑成就。

　　这种并置直观表明，那个时代的山西并非简单的“汉化”或“胡化”。草原骑射与中原华章，异域面孔与本土仪轨，被创造性地整合在同一空间。这生动体现了“多元一体”的历史实践——不同文化在碰撞中共存，在交流中重构，共同塑造新的文化认同。墓葬这个终极关怀之所，成了展示这种“一体”格局的庄严舞台。

九原岗北朝壁画墓《狩猎图》。记者 韦亮 摄

　　记者：在3世纪至13世纪，山西是中国北方多政权交替、民族迁徙频繁的区域。从考古材料看，山西墓葬壁画如何反映这种“政权更迭”与“文化延续”之间的张力？是否形成了独特的“山西模式”？

　　王志俊：山西壁画清晰揭示了一条规律：政权更迭中的文化韧性，文化在碰撞中延续、融合并新生。这可概括为“表层归属可变，底层文化互融”的“山西模式”。

　　这与山西独特的地理历史境遇密不可分。山西地处中原“边缘”与北方“前沿”，政治上常为争夺焦点，文化上却因此成为熔炉。以北朝至宋金为例：北齐的娄睿墓、九原岗墓壁画，狩猎、仪仗题材带有鲜明北方民族特色，但墓葬形制、绘画技法又深植汉文化传统。到宋金时期，政权对峙也未阻断文化流通。大量金墓中，“夫妇对坐”等汉地题材与游牧生活气息的鞍马图像并存，建筑样式亦融合南北。

　　这表明，无论政治权力如何划分，山西深厚的文化基底与不断注入的民族文化，始终在进行深层对话与融合。其独特在于，它形成了以中原礼制文化为基本框架，持续、开放地吸纳各民族文化养分，并服务于本地社会需求的韧性文化生态。这为“多元一体”格局提供了一个长达千年的区域性微观实证。

山西太原北齐徐显秀墓壁画《夫妇宴饮图》。记者 韦亮 摄

　　记者：壁画中哪些细节体现了不同族群在生活、信仰、审美上的相互借鉴？

　　王志俊：交融最动人的地方藏在细节里，且绝非单向模仿，而是充满创造力的“双向奔赴”。

　　例如信仰的汇流。在九原岗墓汉式《门楼图》正上方，绘有熊熊火坛，两侧配神鸟，这被认为是波斯祆教元素的反映。然而，在同一墓葬的《升天图》中，又出现了《山海经》记载着中原神兽“驳”与“疆良”。这构建了一个有趣图景：在时人对死后世界的想象中，祆教元素与中原神话体系被和谐地组织进同一套宇宙观叙事。

　　再看审美融合。北朝壁画人物身着汉服交领袍衫，但裁剪更利落，腰带束紧，便于活动，吸收了游牧服饰的实用精神。绘画风格上，既继承中原线描的飘逸，又在表现鞍马人物时加入了豪放写实的笔触。

　　这正如佛教艺术东传的历程：外来文化被中国化，中国文化也因吸收新鲜血液而焕发新颜。这是一个双向的“化”的过程，是中华文明“包容性”与“创造性”的生动体现。

　　记者：山西墓葬壁画的多民族文化元素，与同时期丝绸之路沿线遗址发现有何异同？

　　王志俊：二者都是文明交流的“反应釜”，但交融主轴各有特色，分别从内部融合与对外交流两个维度，共同绘制了“多元一体”的壮阔图景。

　　从路径与功能看，山西壁画主要呈现一条南北向、内向型的文化融合路径，记录中华文明腹地内部农耕与游牧文明的深度对话。其题材高度世俗化，聚焦宴饮、狩猎、家居等，是对社会结构与死后世界的视觉表达。而敦煌、克孜尔等丝路遗址，则主要展现一条东西向、外向型的文明通道，以佛教艺术东传为主线，核心是宗教礼拜与公共教化。

民众在山西太原北齐壁画博物馆，参观徐显秀墓墓道两壁壁画。 记者韦亮 摄

　　记者：这项研究对今天理解中华文明包容性、构建民族关系有何启示？古代经验能否为全球文明对话提供思想资源？

　　王志俊：研究历史，是为了照亮现实与未来。山西千年壁画所揭示的融合之路，至少给予三重启示：

　　一、夯实了“中华民族共同体”的历史根基与现实必然性。这些壁画以实物证据表明，共同体的形成是一部有温度、跨越千年的生动实践史，根植于祖先共同的生存空间、经济联系、社会交往与精神世界。这为今天“铸牢中华民族共同体意识”提供了深厚的历史自信与文化底气。

　　二、揭示了文明存续发展的根本路径在于“包容互鉴”。中华文明“突出的包容性”是其核心密码与内在生命力。山西的千年交融史表明：包容是主动欣赏、积极吸纳并勇于创新的气度；互鉴是在平等对话中不断丰富自身、实现共同升华的过程。这对当今世界处理文明关系与民族矛盾具有深刻借鉴意义，昭示文明对话的正道是建立在平等与尊重基础上的真诚沟通。

　　三、为实现民族复兴提供了深沉的文化力量。在全球化时代，挖掘阐释这些文化遗产，正是在梳理文化基因，强化文化认同。这份源自历史的凝聚力与创造力，是新征程上克服艰难险阻、实现复兴伟业不可或缺的软实力和硬支撑。

　　回望山西地下那些斑斓壁画，我们看到的不只是历史，更是一种延续至今的文明智慧。在各国命运紧密相连的今天，这种倡导“和而不同、美美与共”的智慧，无疑能为破解全球性文明冲突难题、构建人类命运共同体，提供宝贵的中国视角与中国经验。揭示这些壁画中的密码，让融合智慧照鉴未来，既是学术荣光，更是我们面对当下的深沉使命。

　　受访者简介：

王志俊。受访者供图

　　王志俊，教授，博士研究生导师。毕业于山西大学、中央美术学院，曾担任山西大学美术学院副院长。现为流域地方性建成环境山西省重点实验室主任，兼任山西大学艺术学学术委员会委员、设计艺术研究所副所长、美术馆馆长。山西省“三晋英才计划”(哲学社会科学和文化艺术领域)领军人才、国家级虚拟仿真实验教学一流课程负责人、国家级一流本科专业建设点带头人，获评山西省教学名师。中国国家美术最高奖——首届“中国美术奖”银奖获得者。

　　(“东西问”微信公众号)

B社大作《星空》日前更新1.15.216版本，改善游戏性能修复问题以及上线了由资深MOD高手KinggathCreations打造的CreationMOD《Watchtower》，欢迎体验。

·《星空》更新1.15.216主要对创建工具模组做了改善加强，加强了游戏性能表现，同时修复了多处问题等等。

·本次更新同时公开了MOD《Watchtower》，由曾经为《辐射4》打造SimSettlements的资深作者KinggathCreations打造，主要追加了新的派系势力，作为人类的守护者来清洗玩家。

/阅读下一篇/返回网易首页下载网易新闻客户端

奇瑞风云A9：L