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售后服务上门服务电话，智能分配单据：探访秦岭深处金丝猴“部落” 守护密码藏于山林间

　　陕西佛坪6月19日电 题：探访秦岭深处金丝猴“部落” 守护密码藏于山林间

　　作者 李一璠

　　秦岭腹地的陕西省汉中市佛坪县，是国家一级重点保护动物川金丝猴的重要分布区。

　　坐落于长角坝镇沙窝村的秦岭金丝猴佛坪救护繁育研究基地(以下简称“基地”)是守护这群山林精灵的前沿阵地。集救护繁育、科研科普、生态研学于一体的专业基地，承担着伤病个体救治救护、人工繁育、物种科研与野化放归的核心职能。

　　端午时节，基地里飘着淡淡的粽叶香，饲养员蒲春举端着一盘“窝窝头馅”粽子走进笼舍。操作台上，花生、苹果与多维元素片按比例搭配构成每日的标准餐食。

6月17日，秦岭金丝猴佛坪救护繁育研究基地内的金丝猴。　李一璠 摄

　　秦岭深处的“金色部落”

　　穿过海拔1200米的山间步道，在严格按照原始生境打造的空间里，金丝猴在树枝间腾挪跳跃，皮毛泛出绸缎般的金辉。

　　秦岭优越的生态环境孕育了多样食源，为杂食性的金丝猴提供了充足的天然食物来源，它们的食谱也随四季更迭不断变换：春季芽苞、花蕾，夏季桦树嫩叶、山葡萄，秋季松子、板栗，寒冬则以树皮、藤皮、松萝及苔藓为食。

　　基地负责人张宁介绍，秦岭金丝猴毛发长密，雄性个体肩部的“金色披肩”在阳光下尤为耀眼，毛色随季节流转，春季换毛时偏灰，入秋后日渐金黄，与漫山黄叶相映成趣。作为典型的群居动物，金丝猴的社会结构像极了“部落”，一个家庭通常是一雄多雌，五六个家庭组成一个群落，群落之外还有全雄单元群。

　　金丝猴的灵性常让饲养员惊叹。它们能发出30余种不同叫声，成年个体智商相当于四五岁儿童。幼崽夭折时，母猴会抱着尸体数日不离，不吃不喝、闷闷不乐；猴群内部会互相理毛、共同照料幼崽，天敌出现时，成年个体会第一时间把幼崽护在怀中，在树梢间飞速转移。

　　“它们有喜怒哀乐，有族群规则，有亲情羁绊，很多行为、性情与人类极为相似，是有灵性的生命。”蒲春举说道。

　　救护繁育中的相处之道

　　基地最大可容纳60只金丝猴，年繁育能力4至6只。“基地的核心使命不是圈养展示，而是救护救治与野化放归。”张宁表示，基地主要承担秦岭区域落单、受伤金丝猴的救治，以及人工繁育种群的野化培训和放归。

　　日常故事里，藏着保护工作者的“生态哲学”。曾有一只受伤金丝猴被救护后，留观期间出现严重应激反应，不吃不喝，喂药也不见好转。工作人员观察后决定将其放归山林，回到自然环境的金丝猴没过多久便痊愈了。

6月17日，金丝猴“点点”在佛坪山林里嬉戏。　李一璠 摄

　　“野生动物是大自然的精灵，遵从它们的生活习性，若无必要不打扰、不干预。”张宁说。

　　基地外围的山林里，一只叫“点点”的公猴是远近闻名的“特殊访客”。它曾被基地救助，康复放归后却时常回来，饿了就到基地里蹭饭，吃饱便返回山林，来去潇洒。

　　工作人员观察发现，吸引它的除了食物还有“爱情”，它倾心于基地内的母猴“娜娜”。到繁育期，“点点”长时间守在娜娜身边，不肯离去。

　　“我们不会把它圈起来，它是自由的。”在张宁看来，“点点”的存在恰恰诠释了保护的边界——爱要有距离，过分亲近既可能引发动物的防御性攻击，也会削弱它们的野外生存能力。对于野生种群，保护者始终坚持“不打扰、不干预”原则。

　　自然繁育区分成三个片区，猴群会定期轮换场地。“金丝猴是树栖仰鼻叶猴，主食是树叶、嫩芽等，长期待在一个地方对植被恢复会有压力，轮换既保护生态，也让它们保持野性。”蒲春举介绍，人工繁育的亚成体公猴会被放入这片半野化区域，在真实的社群竞争中锻炼生存能力，为最终放归自然做准备。

　　山林间的“绿色共识”

　　清晨八点，饲养员蒲春举和同事们开始一天的工作：清理笼舍、高压消毒、更换新鲜树叶，再逐一观察每只猴的精神状态。蒲春举18岁就在山里和野生动物打交道，从最初的野外巡护到如今的饲养管理，他见证了秦岭生态的变迁。

　　“几十年前，山上还能看到不少开荒的地，现在全是树。”他说，随着天然林保护、退耕还林等政策落地，佛坪的森林覆盖率越来越高，金丝猴、羚牛、大熊猫的活动范围不断扩大，偶尔还会跑到县城周边觅食。

6月17日，秦岭金丝猴佛坪救护繁育研究基地内的金丝猴。　李一璠 摄

　　种群扩大的背后是科研力量的支撑——基地与陕西省珍稀野生动物救护基地、西北大学生命科学学院、陕西省动物研究所建立长期合作，在种群繁育、行为学研究、遗传多样性保护等方面持续发力。

　　“保护不是把动物养在无菌室里，而是给它们留足野性生存的空间。”青年饲养员蒲志勇称，这是基地工作人员的共识，他们会把食物藏在不同位置，让猴子自行寻找，减少刻板行为；会模拟野外环境搭建栖架，保留它们的攀爬习性等。

　　该基地还带动了周边餐饮、住宿产业发展。当地民众实现从“靠山吃山”到“护山养山”的转变，走出一条生态保护与经济发展共赢之路。

　　山风穿林，树梢上的金丝猴发出机敏的鸣叫。在这片被悉心守护的山林里，“金色部落”繁衍生息，秦岭腹地正书写着生物多样性保护的生动答卷。(完)

本月行业报告公开新研究成果探访秦岭深处金丝猴“部落” 守护密码藏于山林间

　　陕西佛坪6月19日电 题：探访秦岭深处金丝猴“部落” 守护密码藏于山林间

　　作者 李一璠

　　秦岭腹地的陕西省汉中市佛坪县，是国家一级重点保护动物川金丝猴的重要分布区。

　　坐落于长角坝镇沙窝村的秦岭金丝猴佛坪救护繁育研究基地(以下简称“基地”)是守护这群山林精灵的前沿阵地。集救护繁育、科研科普、生态研学于一体的专业基地，承担着伤病个体救治救护、人工繁育、物种科研与野化放归的核心职能。

　　端午时节，基地里飘着淡淡的粽叶香，饲养员蒲春举端着一盘“窝窝头馅”粽子走进笼舍。操作台上，花生、苹果与多维元素片按比例搭配构成每日的标准餐食。

6月17日，秦岭金丝猴佛坪救护繁育研究基地内的金丝猴。　李一璠 摄

　　秦岭深处的“金色部落”

　　穿过海拔1200米的山间步道，在严格按照原始生境打造的空间里，金丝猴在树枝间腾挪跳跃，皮毛泛出绸缎般的金辉。

　　秦岭优越的生态环境孕育了多样食源，为杂食性的金丝猴提供了充足的天然食物来源，它们的食谱也随四季更迭不断变换：春季芽苞、花蕾，夏季桦树嫩叶、山葡萄，秋季松子、板栗，寒冬则以树皮、藤皮、松萝及苔藓为食。

　　基地负责人张宁介绍，秦岭金丝猴毛发长密，雄性个体肩部的“金色披肩”在阳光下尤为耀眼，毛色随季节流转，春季换毛时偏灰，入秋后日渐金黄，与漫山黄叶相映成趣。作为典型的群居动物，金丝猴的社会结构像极了“部落”，一个家庭通常是一雄多雌，五六个家庭组成一个群落，群落之外还有全雄单元群。

　　金丝猴的灵性常让饲养员惊叹。它们能发出30余种不同叫声，成年个体智商相当于四五岁儿童。幼崽夭折时，母猴会抱着尸体数日不离，不吃不喝、闷闷不乐；猴群内部会互相理毛、共同照料幼崽，天敌出现时，成年个体会第一时间把幼崽护在怀中，在树梢间飞速转移。

　　“它们有喜怒哀乐，有族群规则，有亲情羁绊，很多行为、性情与人类极为相似，是有灵性的生命。”蒲春举说道。

　　救护繁育中的相处之道

　　基地最大可容纳60只金丝猴，年繁育能力4至6只。“基地的核心使命不是圈养展示，而是救护救治与野化放归。”张宁表示，基地主要承担秦岭区域落单、受伤金丝猴的救治，以及人工繁育种群的野化培训和放归。

　　日常故事里，藏着保护工作者的“生态哲学”。曾有一只受伤金丝猴被救护后，留观期间出现严重应激反应，不吃不喝，喂药也不见好转。工作人员观察后决定将其放归山林，回到自然环境的金丝猴没过多久便痊愈了。

6月17日，金丝猴“点点”在佛坪山林里嬉戏。　李一璠 摄

　　“野生动物是大自然的精灵，遵从它们的生活习性，若无必要不打扰、不干预。”张宁说。

　　基地外围的山林里，一只叫“点点”的公猴是远近闻名的“特殊访客”。它曾被基地救助，康复放归后却时常回来，饿了就到基地里蹭饭，吃饱便返回山林，来去潇洒。

　　工作人员观察发现，吸引它的除了食物还有“爱情”，它倾心于基地内的母猴“娜娜”。到繁育期，“点点”长时间守在娜娜身边，不肯离去。

　　“我们不会把它圈起来，它是自由的。”在张宁看来，“点点”的存在恰恰诠释了保护的边界——爱要有距离，过分亲近既可能引发动物的防御性攻击，也会削弱它们的野外生存能力。对于野生种群，保护者始终坚持“不打扰、不干预”原则。

　　自然繁育区分成三个片区，猴群会定期轮换场地。“金丝猴是树栖仰鼻叶猴，主食是树叶、嫩芽等，长期待在一个地方对植被恢复会有压力，轮换既保护生态，也让它们保持野性。”蒲春举介绍，人工繁育的亚成体公猴会被放入这片半野化区域，在真实的社群竞争中锻炼生存能力，为最终放归自然做准备。

　　山林间的“绿色共识”

　　清晨八点，饲养员蒲春举和同事们开始一天的工作：清理笼舍、高压消毒、更换新鲜树叶，再逐一观察每只猴的精神状态。蒲春举18岁就在山里和野生动物打交道，从最初的野外巡护到如今的饲养管理，他见证了秦岭生态的变迁。

　　“几十年前，山上还能看到不少开荒的地，现在全是树。”他说，随着天然林保护、退耕还林等政策落地，佛坪的森林覆盖率越来越高，金丝猴、羚牛、大熊猫的活动范围不断扩大，偶尔还会跑到县城周边觅食。

6月17日，秦岭金丝猴佛坪救护繁育研究基地内的金丝猴。　李一璠 摄

　　种群扩大的背后是科研力量的支撑——基地与陕西省珍稀野生动物救护基地、西北大学生命科学学院、陕西省动物研究所建立长期合作，在种群繁育、行为学研究、遗传多样性保护等方面持续发力。

　　“保护不是把动物养在无菌室里，而是给它们留足野性生存的空间。”青年饲养员蒲志勇称，这是基地工作人员的共识，他们会把食物藏在不同位置，让猴子自行寻找，减少刻板行为；会模拟野外环境搭建栖架，保留它们的攀爬习性等。

　　该基地还带动了周边餐饮、住宿产业发展。当地民众实现从“靠山吃山”到“护山养山”的转变，走出一条生态保护与经济发展共赢之路。

　　山风穿林，树梢上的金丝猴发出机敏的鸣叫。在这片被悉心守护的山林里，“金色部落”繁衍生息，秦岭腹地正书写着生物多样性保护的生动答卷。(完)

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。如何让理论教学跳出“教材”框架，让思政的力量直抵人心？三明学院以艺术为桥，精心创排演绎一系列彰显信仰之光、饱含精神力量的红色文艺作品，将蕴含其中的思政教育资源，转化为滋养师生成长的精神养分，让专业学习浸润浓郁的“思政味”，同时让专业外的其他师生，在美的熏陶中得到精神洗礼。

近年来，学校在艺术教学中排演了一批红色主题艺术佳作，比如不久前在第六届福建省大学生戏剧节展演中斩获佳绩的民族歌剧《沂蒙山》（第二至六幕）、梅林戏《金溪河畔女红军·狱中托孤》、话剧《忠烈之门四英魂》等。用恢弘歌剧再现历史深处的磅礴感动，用客家方言传承血脉中的红色记忆，用古老戏韵演绎穿越时空的坚定信仰……形式各异，手法不同，但贯穿始终的，是艺术熏陶与思政教育的深度融合：将文化自觉融于“歌”的旋律，将家国情怀化入“曲”的意境，将时代担当寄于“戏”的共情，让红色基因在沉浸式的艺术体验中深深扎根、悄然生长。

在深情演绎中触摸历史脉搏

“当我唱到‘孩子啊，我亲爱的孩子’时，台下传来的抽泣声让我瞬间理解了什么是‘生死与共、水乳交融’。”22岁的音乐专业学生朱纭，在民族歌剧《沂蒙山》中饰演海棠。她从未想过，自己会与八十多年前那位沂蒙山区的普通妇女产生如此深刻的连接。为了贴近角色，她反复观看山东民间艺人表演视频，苦练身段姿态，细细揣摩“舍子救孤”时那踉跄却坚定的台步。“导演让我们想象‘生命里最重要的人突然消失’，那一刻，眼泪真的失控地砸在了戏服上。”

《沂蒙山》剧照

同样获得专业组一等奖的蔡雨欣，在饰演八路军女战士夏荷的过程中，对“坚守”有了全新的理解。“她没有惊天动地的战功，却以在平凡岗位上的极致执着，撑起了后方的一片天。当我唱到‘如果他已牺牲，这孩子托你哺养’时，才真正懂得了什么是‘以小我护大我’的牺牲与奉献。”

在原创话剧《忠烈之门四英魂》中，饰演少年王盛财的邹家琪，为了精准掌握宁化客家方言，每天对着录音反复模仿、练习。“虽然很难，但当我最终用方言在舞台上喊出‘学堂可毁，此心不灭’时，仿佛真的穿越时空，触摸到了那个15岁少年滚烫而不屈的灵魂。”

在守正创新中激活红色基因

“我是8月1日出生的，建军节。”《沂蒙山》导演吴碧玲老师的微笑中带着一份特殊的坚定。四年前，她被原版《沂蒙山》深深震撼，萌生了在同样有着深厚红色底蕴的三明学院排演这部歌剧的想法。在她的带领下，导演组创新教学方法，通过组织历史背景研讨、文学分析工坊、音乐解码训练等，引导学生从“被动接受”转向“主动探寻”。“这四年，我们见证着一届届学生的成长，”吴碧玲在手记中写道，“许多同学从单纯的参与者，成长为能独当一面的组织者——思政育人的意义，在此刻变得如此具体而生动。”

《忠烈之门四英魂》剧照

在《忠烈之门四英魂》的创排过程中，播音主持教师蔡小斌特意邀请思政课教师介入，将中国近现代史纲要教育深度融入话剧排练，构建起“思政教育—剧本研读—角色塑造—舞台实践—复盘提升”的闭环教学模式。

“当我们站在校园舞台上重述这段历史时，正是在完成一场跨越时空的青春对话。我们希望通过这种叙事，让当代大学生从‘历史的旁观者’转变为‘精神的继承人’。”蔡小斌道出了创作的初衷。

在反复磨砺中淬炼成长底色

“第一次接触梅林戏，我完全找不到感觉。”非专业组一等奖获得者大四学生李念橙坦言。在《金溪河畔女红军·狱中托孤》中饰演红军连长黄木珠的她，得到了泰宁梅林戏代表性传承人黎秀珍的悉心指导。“黎老师强调，黄木珠即使在狱中受刑，腰杆也绝不能弯，那是一名战士的骨气；但托孤时的手要软，要轻，因为那托着的是未来的希望。”为了那句“我的孩子啊”的唱腔，李念橙苦练十几天，膝盖因反复练习跪步而布满青紫。

《金溪河畔女红军·狱中托孤》剧照

最让她动容的，是将梅林戏带进中学实习课堂的经历，“孩子们那清澈而专注的眼神让我明白，黄木珠托付的不只是自己的孩子，更是一代人对于未来的希望。”

四年间，吴碧玲导演见证了太多学生的蜕变：“有准备考研的同学，在完成每天8小时的密集排练后，继续挑灯夜战；有同学生病在医院打完点滴，立刻赶回音乐厅投入合练。”

而最震撼心灵的成长，来自于与真实历史的触碰。当《忠烈之门四英魂》剧组的同学们在宁化革命纪念馆亲眼看到烈士遗骨鉴定报告时，“忠烈”二字从此有了具体而沉重的重量。“法医发现烈士们腰椎多有横向裂痕，那是被绳索勒断脊椎却依然挺立赴死的证明……”邹家琪的声音有些哽咽。

在自觉传承中续写时代新篇

“当我们站在舞台上，我们不再仅仅是表演者，更是那段精神在当代的传承者。”获得专业组二等奖的余孟楠道出了所有参演学生的共同心声。

从单纯追求演唱技巧，到深入理解角色的灵魂；从对传统戏曲感到陌生，到主动将其带进课堂播撒种子；从背诵台词，到用生命体验去感受历史——这堂特殊的“剧场思政课”，让抽象的历史教科书化作了血脉中奔涌的信仰。

这场始于舞台的育人实践，其影响正延续至更广阔的空间。

“我要把所理解的沂蒙精神讲给更多同学听，让红色基因在歌声中代代相传。”朱纭在演出心得中写道。

“未来，我要把梅林戏的独特韵味和其中蕴含的红色故事，带进更多的课堂。”李念橙对自己的使命有了清晰的认识。

“让更多的学弟学妹走上这个舞台，将红色精神传递给更多观众。”从主演主动转为群演的汤潇龙，用四年的坚守诠释了“传承”二字的真谛。

……

当艺术的千般磨砺与思想的深层升华同频共振，育人便达到了最深刻的层次。红色的火炬，正在新时代青年的手中熠熠生辉。更多关于传承、创新与成长的故事，仍在这菁菁校园的剧场里，接续上演，生生不息。【胡俊】

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